Gallembo
wilder mann
wilder mann
wilder mann
wilder mann
domingo, 9 de marzo de 2014
imágenes abstraídas de los ensayo en Berlín, enero 2014
La idea es construir monstruos a los ojos del espectador, no hay secreto, todo está ahí; pero a pesar de revelar el mecanismo, de ver cómo se construye la ficción, elegimos creer la fantasía y no la realidad que desmantela o destruye la ficción. Las dos cosas conviven, el material que se revela a sí mismo y lo que produce, lo que se escapa de él, su fantasía.
domingo, 23 de febrero de 2014
correspondencia
ESCRIBIR UNA CARTA DE AMOR A LOS MATERIALES QUE ELIJAN USAR PARA HACER UNA MÁSCARA, pueden personificar las hojas, el papel, la cinta, la madera, el plástico, el confeti, etc...
Aquí un carta que me inspiro a hacer este ejercicio:
Aquí un carta que me inspiro a hacer este ejercicio:
Dear Sea,
I love you, but I know you do not
care about me. That is ok with
me. I like that epic, aching feeling
of being ignored. I don’t know
why my dear sea, but when I first
got on that surfboard and rode
your waves I knew this was what
I'd been missing all my life. Finally
I found a way to spend hours in
the water without having to swim
and without being contained by
some structure like a boat. For a
water lover like me this was a
revelation. It was you, that great
blue blob that filled that black
hole inside of me. I felt touched
by a teenage sadness that I hadn’t
discovered you earlier.
I love you sea, because you offer
me contradictions. When I enter
your water my human dimension
is being extended to a kinship
with something non-human. The
institution of water, it rules from
the head down. The voice of my
body is no longer governed by
reason. Fears, drifts and desires
take the mic. That's why I sing for
you, dear Sea: "From the body of
the sea to the body of me". It
might sound silly, but I am a little
bit afraid of you and I like that.
The more I fear the more I desire
life. A proportional exchange;
because ultimately the things I
live for are the things I die for.
Still, even though I fear you, I feel
invited with an integrity I normally
never encounter. It makes me
remember my place in a universe
with no special privilege for
humans on this planet. I feel
humbled by this awareness. The
daily drama of my intellect
dissolves. My thoughts get
washed up on the beach and
make space for a tinkling delight.
I look at them from a distance, a
huge pile of disorganized waste.
Now, being divorced from my own
negativity leaves me with nothing
left to escape from. It is my return
to the moment.
I often miss your good waves,
because of my good ideas. That is
when you slap me, because I
know you don't care about my
ideas. They are useless in your
existence, in your experience of
time. You just keep doing your
thing, like Tina Turner, rolling.
Because no fact stays true for long
when it's reflected by something
as ancient as you, my dear sea.
The only thing that matters to you
is what is felt most deeply. And
plastic, I know you don't like that.
Who are you I wonder? Every time
we meet you are different.
Sometimes you feel like a
grandma, sometimes you are a
fierce and untamable maiden and
sometimes you are like a young,
innocent boy singing out in the
choir, completely in tune with his
surroundings. You never leave my
mind.I am extending you while
you are re-inventing me. I know
that love is just something to
mundane for you, but are we
having a relationship, dear sea?
Could I be gay after all? Or do you
feel so familiar because I am
water too.
I am trying to defeat my human
capacity by walking on water. It is
out of question to cheat. This is
your game where neither the
political nor the spiritual rule. I
can’t fake anything here. Perhaps
Jesus was a surfer too. You
probably know, maybe one day
you will tell me.
Saying I am a surfer sometimes
feels oddly religious, like I’m
Christian or a Muslim. But I
acknowledge that there is a truth
to this. If surfing is my religion
then seeing the sunrise from your
waters is the cathedral. But your
cathedral has no walls. It is a
place without promises. Neither
are there any picture postcards of
some otherworldly, never-ending
holiday destinations. You are not
claiming the absolute, not even
for the sake of a good argument.
Somehow the only thing you show
is that everything is exactly as it
should be.
Dear sea, it is through your
permanence and unshared stories
that I become aware of my own
ending. Nothing of me will last.
There are many days I think I
prefer to spend the rest of my
time as a bad surfer then an OK
artist. Or really, I am just going to
say it,.. as a mermaid.
Love,M
In de rubriek BRIEF AAN vragen we iemand uit de kunstwereld een brief te schrijven aan
iemand, dood of levend, om een kwestie aan te kaarten die hem of haar zeer ter harte
gaat. In deze aflevering schrijft Melanie Bonajo (winnaar MK Award) een brief aan de zee.
DEZE TEKST IS GEPUBLICEERD IN
METROPOLIS M Nr 5-2013
miércoles, 29 de enero de 2014
Erwin Wurm
sobre Erwin Wurm:
http://www.youtube.com/watch?v=yVwDB83E-ZE
su página:
http://www.erwinwurm.at
VER: esculturas de un minuto
del abecedario de Deleuze sobre los animales
Claire Parnet :
Bien, entonces empezamos por «A». Y «A» es «animal». Y con
«animal», podríamos recordar en lo que te concierne la frase de
W. C. Fields: «Un hombre al que no le gustan ni a los niños ni
los animales no puede ser completamente malo». Dejemos a un lado
a los niños por ahora; se sabe que los animales familiares
[f ami l i e rs] no te gustan mucho –bueno, no se sabe, pero yo sé que
no te gustan mucho– y al respecto ni siquiera recoges la
distinción de Baudelaire o de Cocteau: para ti los gatos no son
mejores que los perros, ¿no? En cambio, tienes un bestiario... a
través de tu obra que resulta un tanto repugnante, es decir, que
aparte de las fieras, que son animales nobles, hablas muchísimo
de la garrapata, del piojo, de cierto número de animalitos
igualmente repugnantes, y lo que me gustaría añadir es que,
además, los animales te han servido mucho desde el Ant i -Edipo –un
concepto que se ha tornado capital en tu obra, como es el devenir
animal. Así que me gustaría saber con mayor claridad: ¿cuál es tu
relación con los animales?
Gi l l es Del euze:
Los animales no son, sí... lo que has dicho... tiene una relación
con los animales domésticos, no se trata del animal... doméstico,
del animal domesticado, salvaje, no es eso lo que me preocupa.
Son los gatos, lo perros... el problema es que son animales
familiares y de familia [f ami l i aux], y lo cierto es que los
animales familiares o de familia, aunque se trate de animales
domados, domesticados, no me gustan. En cambio, me gustan los
animales domesticados no familiares, no de familia... me gustan
porque soy sensible a algo que hay en ellos, y lo que sucedió en
mi caso es lo que sucede en muchas familias. Yo no tenía ni gato
ni perro y, mira por dónde... uno de nuestros hijos (de Fanny y
mío) trae en sus manitas un gato que no era más grande que su
manita; se lo había encontrado, estábamos en el campo, lo había
encontrado en un pajar o no sé dónde, y... a partir de ese
momento fatal siempre he tenido un gato en casa. Y lo que me
desagrada de esos bichos, –bueno, no ha sido un calvario, puedo
aguantarlo–, ¿qué es lo que me desagrada?... De primeras no me
gustan los restregones: un gato se pasa el rato restregándose,
restregándose contra ti, y eso no me gusta... un perro es
distinto; lo que... lo que les reprocho ante todo a los perros es
que ladren. El ladrido me parece de veras el grito más estúpido.
Sabe Dios que hay gritos en la naturaleza, hay muchos tipos de
gritos, pero el ladrido es sin duda la vergüenza del reino
animal, vaya; en cambio, puedo aguantar, aguanto mejor (siempre
que no sea por mucho tiempo)... el grito, no sé cómo se llama, el
aullido a la luna, un perro que aúlla a la luna, lo soporto mejor
que...
Clai re Parnet :
El aullido a la muerte...
Gi l l es Del euze:
... a la muerte, no sé, lo soporto mejor que el ladrido. Y
además, desde que hace poco me enteré que los perros y los gatos
defraudaban a la seguridad social, mi antipatía ha aumentado más
aún. Lo que quiero decir es que... es muy... al mismo tiempo lo
que digo es una soberana tontería, porque las personas que aman
de veras a los gatos y los perros tienen desde luego una relación
con los perros y los gatos que no es humana, tienen con los
perros y los gatos –por ejemplo, los niños: comprobamos que los
niños tienen con un gato una relación que no es una relación
humana con el gato, que es una especie de relación tanto pueril
como una especie de... lo importante es tener una relación animal
con el animal, y ¿qué es tener una relación animal con el animal?
Ésta no consiste en hablarle, y en todo caso lo que no soporto es
la relación humana con el animal –sé lo que digo porque vivo en
una calle que es una calle algo desierta, en la que... la gente
saca a pasear a sus perros: lo que oigo desde mi ventana es
verdaderamente espantoso, es espantoso el modo en que la gente
habla a sus animales, mientras que hasta el psicoanálisis se da
cuenta –el psicoanálisis está tan obsesionado con animales
familiares o de familia, a los animales de la familia, que
todo... que todo tema animal en un sueño, por ejemplo en los
sueños, es interpretado por el psicoanálisis como una imagen de
padre, de madre o de hijo, es decir, el animal como... miembro de
la familia: eso me resulta odioso, no lo soporto. Hay que pensar
en dos obras maestras de Douanier Rousseau: El gat o en l a
car re t a, que es en realidad el abuelo, el abuelo en estado puro,
y luego El cabal l o de guer ra, el caballo de la guerra, que es una
verdadera bestia. La cuestión es: qué relación tiene usted con el
animal, si tiene una relación humana con el animal... pero, por
regla general, una vez más, la gente que ama a los animales no
tiene una relación humana con el animal, tienen una relación
animal con el animal, y eso es muy hermoso –incluso los
cazadores, incluso... aunque no me gustan... no me gustan los
cazadores, pero bueno, incluso los cazadores tienen una relación
asombrosa con el animal, sí... bueno, creo que me preguntabas
además... bien, los demás animales: es cierto que estoy fascinado
por bichos como las arañas, las garrapatas, los piojos –todo eso
es tan importante como los perros y los gatos... y también se
trata de relaciones con los animales –alguien que tiene
garrapatas, que tiene piojos: ¿qué significa eso? Se trata de
relaciones con los animales muy activas –y bueno, ¿qué es lo
que... me fascina en el animal? –porque, a decir verdad, mi odio
hacia determinados animales es alimentado por mi fascinación por
muchos animales– ¿qué es lo que...? Si trato de echar la cuenta,
más o menos... explicarme lo que me conmueve de un animal... Lo
primero que me conmueve, creo, es el hecho de que todo animal
tiene un mundo; es curioso, porque hay un montón de gente, hay un
montón de humanos que no tienen mundo. Viven la vida de todo el
mundo... es decir, de cualquiera, de cualquier cosa; los animales
tienen mundos. Un mundo animal, ¿qué es? A veces es
extraordinariamente limitado, y eso es lo que me conmueve. Al fin
y al cabo, los animales reaccionan ante muy pocas cosas, vaya,
hay todo tipo de cosas que... oye, córtame si ves que...
Gi l l es Del euze:
Sí, esta historia de.. el primer rasgo del animal es realmente la
existencia de mundos animales específicos, particulares, y... tal
vez sea a veces la pobreza de esos mundos, la reducción, el
carácter reducido de esos mundos, lo que me impresiona mucho. Por
ejemplo, hablábamos antes de animales como la garrapata. La
garrapata responde o reacciona a tres cosas, tres excitantes y
nada más, es decir, se encamina hacia la extremidad de una rama
de árbol, atraída por la luz; puede esperar en la punta de la
rama, en lo alto de esa rama –puede esperar años sin comer, sin
nada; allí, completamente amorfa, espera que un rumiante, un
herbívoro, un animal pase por debajo de su rama, y ella se deja
caer –y ahí tenemos un especie de excitante olfativo: ella huele,
la garrapata huele el... el animal que pasa por debajo de su
rama, y éste constituye el segundo excitante: luz y luego olor, y
luego, cuando ha caído sobre la espalda del pobre animal, se pone
a buscar la región menos poblada de pelo –y ahí tenemos un
excitante táctil– y se hunde bajo la piel; el resto... si podemos
decirlo así, le tiene completamente sin cuidado, es decir, en una
naturaleza bulliciosa, extrae, selecciona tres cosas.
Claire Parnet :
¿Y ése es tu sueño dorado?
Gi l l es Del euze:
Eh...
Claire Parnet :
¿Eso es lo que te interesa de los animales?
Gi l l es Del euze:
Eso es lo que hace un mundo, eso es lo que hace un mundo.
(El abecedario de Deleuze esta on line)
hacer surgir la cabeza bajo el rostro...
"El cuerpo, es la Figura, o más bien el material de la Figura. No se confundirá sobretodo el
material de la Figura con la estructura material espacializante, que permanece del otro lado. El
cuerpo es Figura, no estructura. Inversamente la Figura, siendo cuerpo, no es rostro y no tiene aún
rostro. Tiene una cabeza, porque la cabeza es parte integrante del cuerpo. Puede reducirse a la
cabeza. Retratista, Bacon es pintor de cabezas no de rostros. Hay una gran diferencia entre los dos.
Pues el rostro es una organización espacial estructurada que recubre la cabeza, mientras la cabeza es
una dependencia del cuerpo, aun si es la punta. No le falta espíritu, es un espíritu que es cuerpo,
soplo corporal y vital, un espíritu animal, el espíritu animal del hombre: un espíritu-cerdo, un
espíritu-búfalo, un espíritu-perro, un espíritu-murciélago... Bacon persigue un proyecto muy especial
como retratista: deshacer el rostro, encontrar o hacer surgir la cabeza bajo el rostro."
en: "Francis Bacon, Logica de la sensación de Gilles Deleuze" en IV - El cuerpo, la carne animal y el espíritu, el devenir-animal.
(tengo el PDF del libro)
martes, 28 de enero de 2014
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