sobre Erwin Wurm:
http://www.youtube.com/watch?v=yVwDB83E-ZE
su página:
http://www.erwinwurm.at
VER: esculturas de un minuto
miércoles, 29 de enero de 2014
Erwin Wurm
sobre Erwin Wurm:
http://www.youtube.com/watch?v=yVwDB83E-ZE
su página:
http://www.erwinwurm.at
VER: esculturas de un minuto
del abecedario de Deleuze sobre los animales
Claire Parnet :
Bien, entonces empezamos por «A». Y «A» es «animal». Y con
«animal», podríamos recordar en lo que te concierne la frase de
W. C. Fields: «Un hombre al que no le gustan ni a los niños ni
los animales no puede ser completamente malo». Dejemos a un lado
a los niños por ahora; se sabe que los animales familiares
[f ami l i e rs] no te gustan mucho –bueno, no se sabe, pero yo sé que
no te gustan mucho– y al respecto ni siquiera recoges la
distinción de Baudelaire o de Cocteau: para ti los gatos no son
mejores que los perros, ¿no? En cambio, tienes un bestiario... a
través de tu obra que resulta un tanto repugnante, es decir, que
aparte de las fieras, que son animales nobles, hablas muchísimo
de la garrapata, del piojo, de cierto número de animalitos
igualmente repugnantes, y lo que me gustaría añadir es que,
además, los animales te han servido mucho desde el Ant i -Edipo –un
concepto que se ha tornado capital en tu obra, como es el devenir
animal. Así que me gustaría saber con mayor claridad: ¿cuál es tu
relación con los animales?
Gi l l es Del euze:
Los animales no son, sí... lo que has dicho... tiene una relación
con los animales domésticos, no se trata del animal... doméstico,
del animal domesticado, salvaje, no es eso lo que me preocupa.
Son los gatos, lo perros... el problema es que son animales
familiares y de familia [f ami l i aux], y lo cierto es que los
animales familiares o de familia, aunque se trate de animales
domados, domesticados, no me gustan. En cambio, me gustan los
animales domesticados no familiares, no de familia... me gustan
porque soy sensible a algo que hay en ellos, y lo que sucedió en
mi caso es lo que sucede en muchas familias. Yo no tenía ni gato
ni perro y, mira por dónde... uno de nuestros hijos (de Fanny y
mío) trae en sus manitas un gato que no era más grande que su
manita; se lo había encontrado, estábamos en el campo, lo había
encontrado en un pajar o no sé dónde, y... a partir de ese
momento fatal siempre he tenido un gato en casa. Y lo que me
desagrada de esos bichos, –bueno, no ha sido un calvario, puedo
aguantarlo–, ¿qué es lo que me desagrada?... De primeras no me
gustan los restregones: un gato se pasa el rato restregándose,
restregándose contra ti, y eso no me gusta... un perro es
distinto; lo que... lo que les reprocho ante todo a los perros es
que ladren. El ladrido me parece de veras el grito más estúpido.
Sabe Dios que hay gritos en la naturaleza, hay muchos tipos de
gritos, pero el ladrido es sin duda la vergüenza del reino
animal, vaya; en cambio, puedo aguantar, aguanto mejor (siempre
que no sea por mucho tiempo)... el grito, no sé cómo se llama, el
aullido a la luna, un perro que aúlla a la luna, lo soporto mejor
que...
Clai re Parnet :
El aullido a la muerte...
Gi l l es Del euze:
... a la muerte, no sé, lo soporto mejor que el ladrido. Y
además, desde que hace poco me enteré que los perros y los gatos
defraudaban a la seguridad social, mi antipatía ha aumentado más
aún. Lo que quiero decir es que... es muy... al mismo tiempo lo
que digo es una soberana tontería, porque las personas que aman
de veras a los gatos y los perros tienen desde luego una relación
con los perros y los gatos que no es humana, tienen con los
perros y los gatos –por ejemplo, los niños: comprobamos que los
niños tienen con un gato una relación que no es una relación
humana con el gato, que es una especie de relación tanto pueril
como una especie de... lo importante es tener una relación animal
con el animal, y ¿qué es tener una relación animal con el animal?
Ésta no consiste en hablarle, y en todo caso lo que no soporto es
la relación humana con el animal –sé lo que digo porque vivo en
una calle que es una calle algo desierta, en la que... la gente
saca a pasear a sus perros: lo que oigo desde mi ventana es
verdaderamente espantoso, es espantoso el modo en que la gente
habla a sus animales, mientras que hasta el psicoanálisis se da
cuenta –el psicoanálisis está tan obsesionado con animales
familiares o de familia, a los animales de la familia, que
todo... que todo tema animal en un sueño, por ejemplo en los
sueños, es interpretado por el psicoanálisis como una imagen de
padre, de madre o de hijo, es decir, el animal como... miembro de
la familia: eso me resulta odioso, no lo soporto. Hay que pensar
en dos obras maestras de Douanier Rousseau: El gat o en l a
car re t a, que es en realidad el abuelo, el abuelo en estado puro,
y luego El cabal l o de guer ra, el caballo de la guerra, que es una
verdadera bestia. La cuestión es: qué relación tiene usted con el
animal, si tiene una relación humana con el animal... pero, por
regla general, una vez más, la gente que ama a los animales no
tiene una relación humana con el animal, tienen una relación
animal con el animal, y eso es muy hermoso –incluso los
cazadores, incluso... aunque no me gustan... no me gustan los
cazadores, pero bueno, incluso los cazadores tienen una relación
asombrosa con el animal, sí... bueno, creo que me preguntabas
además... bien, los demás animales: es cierto que estoy fascinado
por bichos como las arañas, las garrapatas, los piojos –todo eso
es tan importante como los perros y los gatos... y también se
trata de relaciones con los animales –alguien que tiene
garrapatas, que tiene piojos: ¿qué significa eso? Se trata de
relaciones con los animales muy activas –y bueno, ¿qué es lo
que... me fascina en el animal? –porque, a decir verdad, mi odio
hacia determinados animales es alimentado por mi fascinación por
muchos animales– ¿qué es lo que...? Si trato de echar la cuenta,
más o menos... explicarme lo que me conmueve de un animal... Lo
primero que me conmueve, creo, es el hecho de que todo animal
tiene un mundo; es curioso, porque hay un montón de gente, hay un
montón de humanos que no tienen mundo. Viven la vida de todo el
mundo... es decir, de cualquiera, de cualquier cosa; los animales
tienen mundos. Un mundo animal, ¿qué es? A veces es
extraordinariamente limitado, y eso es lo que me conmueve. Al fin
y al cabo, los animales reaccionan ante muy pocas cosas, vaya,
hay todo tipo de cosas que... oye, córtame si ves que...
Gi l l es Del euze:
Sí, esta historia de.. el primer rasgo del animal es realmente la
existencia de mundos animales específicos, particulares, y... tal
vez sea a veces la pobreza de esos mundos, la reducción, el
carácter reducido de esos mundos, lo que me impresiona mucho. Por
ejemplo, hablábamos antes de animales como la garrapata. La
garrapata responde o reacciona a tres cosas, tres excitantes y
nada más, es decir, se encamina hacia la extremidad de una rama
de árbol, atraída por la luz; puede esperar en la punta de la
rama, en lo alto de esa rama –puede esperar años sin comer, sin
nada; allí, completamente amorfa, espera que un rumiante, un
herbívoro, un animal pase por debajo de su rama, y ella se deja
caer –y ahí tenemos un especie de excitante olfativo: ella huele,
la garrapata huele el... el animal que pasa por debajo de su
rama, y éste constituye el segundo excitante: luz y luego olor, y
luego, cuando ha caído sobre la espalda del pobre animal, se pone
a buscar la región menos poblada de pelo –y ahí tenemos un
excitante táctil– y se hunde bajo la piel; el resto... si podemos
decirlo así, le tiene completamente sin cuidado, es decir, en una
naturaleza bulliciosa, extrae, selecciona tres cosas.
Claire Parnet :
¿Y ése es tu sueño dorado?
Gi l l es Del euze:
Eh...
Claire Parnet :
¿Eso es lo que te interesa de los animales?
Gi l l es Del euze:
Eso es lo que hace un mundo, eso es lo que hace un mundo.
(El abecedario de Deleuze esta on line)
hacer surgir la cabeza bajo el rostro...
"El cuerpo, es la Figura, o más bien el material de la Figura. No se confundirá sobretodo el
material de la Figura con la estructura material espacializante, que permanece del otro lado. El
cuerpo es Figura, no estructura. Inversamente la Figura, siendo cuerpo, no es rostro y no tiene aún
rostro. Tiene una cabeza, porque la cabeza es parte integrante del cuerpo. Puede reducirse a la
cabeza. Retratista, Bacon es pintor de cabezas no de rostros. Hay una gran diferencia entre los dos.
Pues el rostro es una organización espacial estructurada que recubre la cabeza, mientras la cabeza es
una dependencia del cuerpo, aun si es la punta. No le falta espíritu, es un espíritu que es cuerpo,
soplo corporal y vital, un espíritu animal, el espíritu animal del hombre: un espíritu-cerdo, un
espíritu-búfalo, un espíritu-perro, un espíritu-murciélago... Bacon persigue un proyecto muy especial
como retratista: deshacer el rostro, encontrar o hacer surgir la cabeza bajo el rostro."
en: "Francis Bacon, Logica de la sensación de Gilles Deleuze" en IV - El cuerpo, la carne animal y el espíritu, el devenir-animal.
(tengo el PDF del libro)
martes, 28 de enero de 2014
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